万物本乎天，人本乎祖，反始报本可不念与。岁时祭祀，必虔必谨。生忌者驱之，再不法则所以更张之。祭田香田，毋许鬻(yu)、私典，违者公罚之。

父母之于子也，孕育临盆苦矣。生而推泾就燥，审暖视寒，子有所欲，勤勤恳恳以求之。子有疾病，废食忘寝，宁背以身代之。远游他乡，则虑风寒暑湿之，不时刻刻心系之。以至课耕课读。悯其劳复，怜其愚罔极之。德人之即，竭尽心力，亦不能少报万一，记日挞之流血，起敬起孝，此可谓能事父母矣。凡我族人，或有游惰而不养父母者，族长善言规之。渔色酗酒不爱其身，以为父母忧;好勇斗狠以危父母者，族长宜责让之。敢有忤(wu)逆弗顺丶辱慢不恭者，是禽兽也。族长宜禀官按律科罪，否则驱逐之。

弟兄者，形分而气同者也。古人比之手足，则一体矣。天下有一体而歧视之者哉。今之人或听妻妾谗言，而祸起萧墙。外侮乘之以孤立致败。或争夺家产，遂构讼端，尽以其财输之官，而子孙世为仇敌，夫甘受外侮之凌辱，而仇视其兄弟财产尽输官史，而兄弟则不让丝毫，非时心丧理何以至此。凡我族人有兄弟争斗者，族长好言规戒之。构讼者，族长陈说利害以排解之。务使兄弟和睦如初乃巳。

宗族虽疏于兄弟，然同吾祖父等而上之，则兄弟也。实皆一体也。故敬祖必合宗，合宗必收族，睦宗族正以敬祖宗也。今人或为外人习刁唆，而互相猜忌;或恃一家之强盛，而遽相欺凌;或以谲诈相寻，而别生诡计;或以素求不遂，顿起异谋。无宗族是无祖宗也。凡我族人有蹈此弊者，族长务极刀规戒之。

邻里非宗族比，然是吾祖吾父以来宅居相近，匪婚姻即旧好也。古人出入相友，守望相助，疾病相扶持者，义正在此。[经]言交邻有道，[传]言求灾恤邻，原思辞粟，孔子谓与邻里乡党，几我族人，邻里有争斗，则解之;有缓急，则救之;年高者，尊敬之;幼者，慈爱之;其或刁生是非，使邻里不和者，族长其责斥之。

夫妇者，人伦之始，万化之原。[易]曰:有夫妇，然后有父子。孔子曰:名不正，则言不顺。妇人有不幸，而所夭早陨者，矢志守节。尚已再醮，亦从权之事。灭伦转配，大干纪律，族中有此，族长宜先责斥之。不从，驱逐之，永不许入宗。

[姓记]曰:系之以姓，而弗绝。缀之以氏，而书殊。虽百世而婚姻不通。[传]曰:美先尽矣，其生不殖，是同姓为婚，不特违礼犯义，于子孙亦有不利焉。故曰:买妾不知其姓则卜之，嘻其慎矣。